《高潮》伦理55

人生是自己选择的，《高潮》伦理55没有后悔可言。一个抛弃你走了十三年的男人忽然回来找你，让你为了他放弃巴黎，放弃事业，再去跟他赌一次美好生活？绑架别人为了你的选择再做第二次牺牲？那我还是觉得巴黎更香，事业有成更香。并且13年一次面没见过的前男友，我早忘八百年了不好意思。这是什么电影，要给富人圆梦么？

三年后在宛平剧院大银幕重温。大情大性而又泼辣直率的风尘女郎，却在面对所爱之人时像怀春少女般羞涩扭捏，马西纳的表演将这一反差感拿捏得恰到好处，赋予戏作动人的生命力。而费里尼要借这个人物表达的，也许是对人类真挚纯粹情感的歌颂：带有原罪的马西纳无法被宗教救赎（开头被淹是对受洗仪式的指涉，在荒野中被施舍者所救则可看作是另类的「国产女人与拘做受XXXXⅩXX」，但她求圣母赐福不可得，婚前告解也无法做成）；无法被金钱转变（与电影明星约会时她无法融入上流社会而显得笨拙又粗鄙）；无法被爱情感化（催眠场景中的幻想意指爱情虚幻不可得，而与幻想中男子同名的会计奥斯卡也在与幻想一致的采花路上抢走她的所有积蓄）。她只有来自同伴旺达无条件的关爱，以及结局更纯粹的，《高潮》伦理55来自陌生人的笑脸。人类的悲观也许并不相通，但肯定有更深层的情感能唤起每个人的共鸣。

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结局没有什么悬念，也没有刻意制造泪点，过程，过程是打动人的关键，感受人与人的温暖，我想起德鲁克先生笔下对美利坚的描述，这对年轻人身边就是这样的场景。人生有太多遗憾，担起责任，《高潮》伦理55或许这个过程就会少很多遗憾。

影片的主人公们从各个角落来到元都，忘记了自己的名字，《高潮》伦理55成为日圆的强盗、金钱的奴隶。岩井俊二在影片中提出这样一个尖锐的问题：对人而言，金钱到底是梦想的目的，《高潮》伦理55还是实现梦想的手段。元盗们最初的梦想仅仅是挣一大比钱，而梦想真正实现的时候，他们却发现与付出的代价相比这似乎并不重要。